佛家所说的天九玄地九玄人九玄是什么
1、这应该是一个道家的概念，而非佛家，不要什么都往佛上去靠。九玄常指“九天”，或是“众仙”之意。如道教《玉枢经》有一段话，“若或有人，欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾……”在这里就提到了“九玄”这一说法，而“天、地、人”则通常即指道家的“天地人”三才之说。回答完毕。
2、指众仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄於金阙，谒三素於玉清。
3、九天，指的是天空的最顶端，象征着极高的地位和无限的广阔。在古代文献中，九天的概念被频繁提及，用来描绘仙境般的景象，或表达对神灵的崇敬之情。晋代葛洪在其著作《抱朴子·任命》中写道：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。
4、九玄：九天，指天空最高处。晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”八荒：也叫八方，即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。《过秦论》：囊括四海之意，并吞八荒之心。指极高的九天之上，极远的蛮荒之地。
什么是九玄七祖?
（九玄九玄：子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。七祖：父、祖、曾、高、太、玄、显。元朝以后专称亡父为显考。）渡拔祖先、九玄七祖：普施十方九玄，所普供九玄的是十方的冥灵九玄，只要方法得宜，虔敬发心，不但能令阳世人心情安住，亦可借此法益超渡祖先、九玄七祖，早日离苦得乐。
对祖先的敬仰和纪念。“九玄七祖”常用于一些传统信仰的仪式或祭奠活动中，人们通过这种形式来表达对祖先的敬仰和纪念。在一些地方，人们认为通过祭奠“九玄七祖”可以得到祖先的庇佑和保佑，同时也可以传承家族的历史和文化传统。
七祖，一词源自前蜀杜光庭的《中元众修金箓斋词》。此词中提到的“七祖”指的是个人的九玄曾孙、七代祖先，主要指的是个人的长辈。这七代包括父、祖、曾、高、太、玄、显等。在佛教领域，七祖则有其独特的含义。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七代祖师，继承佛法。
七祖在不同的文化和宗教中具有不同的含义。在道教中，七祖指的是七代祖先，这一概念在前蜀时期就已经存在。例如，杜光庭在《中元众修金箓斋词》中提到的“臣等九玄七祖，受福诸天，贻祚流祥，传休无极”就是对七祖的描述。在佛教领域，七祖一词有着更为具体的含义。
九玄是什么地方
1、九玄：九天，指天空最高处。晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”八荒：也叫八方，即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。《过秦论》：囊括四海之意，并吞八荒之心。指极高的九天之上，极远的蛮荒之地。
2、南安九玄宫位于福建省泉州市南安市眉山乡小眉村岩池232号。这个景点是当地的一个重要宗教和文化遗产，吸引了大量的游客和信徒前来参观。一踏进九玄宫，你会被其古朴典雅的建筑风格所吸引。宫殿式的建筑，屋顶覆盖着琉璃瓦，阳光下熠熠生辉，彰显着古朴与庄严。
3、这应该是一个道家的概念，而非佛家，不要什么都往佛上去靠。九玄常指“九天”，或是“众仙”之意。如道教《玉枢经》有一段话，“若或有人，欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾……”在这里就提到了“九玄”这一说法，而“天、地、人”则通常即指道家的“天地人”三才之说。
4、九玄是林、冰、斗、哲、介、枢、祖、谦、兴 所有的字符都是秘密。由尊帝创造，所有的角色都是秘密的，增加10倍的战斗力。叶帆是在太宣山卓峰得到的 窦字的秘密是由原天主创造的。
5、九玄宫则是一个修炼九玄之术的宗门，这里的修炼者们往往擅长使用各种九玄之术，九玄之术强大无比，令人望而生畏。天机门则是一个修炼天机之术的宗门，这里的修炼者们往往擅长使用各种天机之术，天机之术强大无比，令人望而生畏。
6、升玄，一种升迁至玄界的想象，玄学，一种探索宇宙奥秘的学问，九玄，九重玄天，玄虚，难以捉摸的存在，玄黄，天地未分时的混沌状态，玄奥，深奥难解的道理，玄机，隐秘而关键的信息，玄冥，幽深而寒冷的地方，玄霄，高远的天空。
九玄的意思是什么
九天，指的是天空的最顶端，象征着极高的地位和无限的广阔。在古代文献中，九天的概念被频繁提及，用来描绘仙境般的景象，或表达对神灵的崇敬之情。晋代葛洪在其著作《抱朴子·任命》中写道：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。
九天。指天空最高处。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”《旧唐书·音乐志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《云笈七签》卷四四：“九天真女，御飞凤白鸾，游於九玄之上。”指众仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄於金阙，谒三素於玉清。
天高九玄，地厚八荒的意思是：天高而明，地厚而平天空高远而明亮，比喻心胸开阔大地厚重。天有九重是它的深度知广度一共分为九层，地有八荒是说土地的构成分为八个支域组成了大地。这应该是一个道家的概念，而非佛家，不要什么都往佛上去靠。九玄常指“九天”，或是“众仙”之意。
（九玄：子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。七祖：父、祖、曾、高、太、玄、显。元朝以后专称亡父为显考。）渡拔祖先、九玄七祖：普施十方，所普供的是十方的冥灵，只要方法得宜，虔敬发心，不但能令阳世人心情安住，亦可借此法益超渡祖先、九玄七祖，早日离苦得乐。
九玄风水基本理论
1、九玄风水理论基于宇宙九玄的运行规律九玄，万物随宇宙的消长而变化九玄，以气运为核心。元运这一概念在风水中起着关键作用，它受到地磁气和天运的影响。九玄风水的理论基础源自《河图》和《洛书》，这两个古老文献体现了宇宙星辰周期律与地磁气的转换规则，但它们并未直接涉及元运的概念。
2、九玄风水的核心理论以形理兼查为核心理念。形这部分涉及对周围环境物体形态的细致观察，包括其形状、布局以及与人的生活活动空间的关系。理则更为深奥，它基于三元九运的周期理论和《易经》的哲学智慧，通过这些理论框架，来解析事物的吉凶运势。
3、在风水学中，有一种被称为“九玄风水四大格局”的独特理论，源自《天玉经》的描述：“东西两卦显非凡，水向本位展神奇，世代传承繁盛。
4、玄空为九 玄为一，空为窍，人有九窍，所以空为九，因此玄空是指一到九，即九星、九宫，这是玄空学的基本理论。玄空为体用 玄为体，空为用。体是用的根源，用是体的拓展。风水中还有体用区分，河图为体，洛书为用。太极为体，阴阳为用。先天八卦为体，后天八卦为用。一为体，九为用。
